Resumen El presente artículo intenta mostrar una actividad más preponderante de las criaturas espirituales, en cuanto causas segundas eficientes del universo, tanto desde la perspectiva de la filosofía de la naturaleza, como también, aunque con las debidas delimitaciones, de la física contemporánea. Solo aceptando esa causalidad se puede dar razón completa del movimiento del universo desde una formalidad filosófica; esto permitiría situar a la física en mayor unidad con la metafísica, sin perder su debida autonomía.