Este texto pretende mostrar que Butamalon presenta una canibalizacion (Jauregui) del discurso historico que se produce a raiz del trance (Andermann) fronterizo del personaje del Traductor que visibiliza la figura de Juan Barba, permitiendo exponer las logicas de consumo de la sociedad contemporanea chilena -mediante una denuncia tacita al extractivismo-, asi como su relacion equivoca con su pasado historico y su herencia indigena. La deglucion y regurgitacion de memorias multiples y marginales, en el espacio ambivalente de la frontera, participa de la construccion de un relato heteroglosico y corporeizado, conservando un sesgo ideologico predominado por la colonialidad del poder.