© 2018, Universidad Catolica del Norte.Throughout the seventeenth century the frontier war in Southern Chile was characterized by raids that were oriented towards pillage and the capture of indigenous peoples who had been declared to be legally enslavable since 1608. Deported to central Chile, Coquimbo or Lima, Mapuche and southern Huilliche were part of a generalized experience of communal uprooting, the fragmentation of social networks, territorial links and above all the destruction of familiar ties of individuals who were exposed to the traumatic experiences of violent abduction and perpetual exile from their homeland. The objective of this article is to delineate the signs of this fragmentation and to then study the recomposition trends -or "defragmentation"- that were observed among the Indians upon marriage, within the urban context of the Chilean capital and the surrounding area. This analysis is based on records from the Sagrario parish and centers around an historical moment of transition between the rise of the capture and traffic of this "rebel" Indians and the abolition of legal slavery. © 2018, Universidad Catolica del Norte.A lo largo del siglo XVII la guerra fronteriza en el sur de Chile se caracterizó por las razias orientadas al pillaje y captura de indios declarados legalmente esclavizables desde 1608. Deportados hacia Chile central, Coquimbo o Lima, los mapuches y huilliches meridionales se inscribirán, así, en una generalizada experiencia de desarraigo comunitario, fragmentación de redes sociales, de los vínculos territoriales y, sobre todo, destrucción de lazos familiares; marcas que acompañarán los avatares de aquellos individuos sometidos a las traumáticas experiencias del rapto violento y destierro perpetuo desde sus lugares de origen. El objetivo de este artículo es delinear los indicios de dicha fragmentación y, luego, estudiar las tendencias de recomposición -o "desfragmentación"- que se observan entre estos indígenas al vincularse en matrimonio, en el contexto urbano de la capital chilena y su comarca. El análisis se sustenta en los registros de la parroquia del Sagrario y se sitúa en una coyuntura histórica de transición entre el auge de captura y tráfico de indios "rebeldes", y la abolición de su esclavitud legal.