El artículo consta de dos partes. Primero hace una exposición sintética de los elementos centrales de la Eclesiología de la Liberación, precedida de una revisión de los elementos hermenéuticos que articulan la Teología de la Liberación. Luego hace un balance crítico a su propuesta eclesiológica en torno a tres problemas fundamentales: la comprensión de la Iglesia como sacramento histórico de salvación, la categoría de Pueblo de Dios entendida como 'Iglesia de los pobres' y su comprensión particular de la categoría 'reino de Dios'. La conclusión es que la Teología de la Liberación, y en particular su eclesiología, se alejan de la eclesiología presentada por el Concilio Vaticano II, como norma segura de comprensión eclesiológica.